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丹巴的古碉和道孚的民居
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更新时间：2008-8-4 |
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| 《格萨尔王传》中有许多关于藏式建筑的精彩描述，除了格萨尔的森珠达孜宫和神帐，格萨尔手下大将、子民，甚至被降伏的妖魔的居所也多次提到。自古以来藏族人就很注重居所及周围环境的营造和选择，游牧时的帐篷，定居时的民居，都很讲究形式美。丹巴古碉和道服民民居算得上藏式建筑中极有特色的2类。
丹巴县城不大，在内地来说就是一个镇的规模。因被卡在窄窄的山谷中，抬头见山；因地处关内，街上大多是没一点藏味的3、5层小楼，冬天窗户上悬挂着香肠腊肉，让人一时会以为身在成都郊区；街头上穿汉服说四川话的人分不清是藏是汉，小店一家挨一家，卖的东西都差不多；网吧满街都是，小孩是主顾。
丹巴以民居和古碉离名，最漂亮的藏房和寨子在甲居，最密的碉楼在梭坡乡。
本来，车是可以直接进甲居寨的，只是从河边到寨子的山路正在改建，我们也就以步代车。曾经，丹巴是个死角，周围的县级公路都不错，而一进入丹巴境内，立马变成土石路，颠簸不已，尘土飞扬。今年，呈放射状的几条路都在巨变中；从县城到成都的柏油路快要完工了，至康定、马尔康的新路在修建中......不知该为丹巴高兴还是担心。
攀爬之中，甲居寨渐渐在我们面前露出脸来，寨子沿山势而建，从河谷到山巅，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房面向大金川，匀匀称称、错落有致地分布，自然得像是从山里长出来的。藏房为树丛和田野簇拥，站在任何一户人家的晒台上，都可以将河谷一览无余。这样的房和这样的环境和谐交融，令我一下子想起以前看到的某楼盘广告词：诗意的栖居，甲居无疑是它最生动的注解。
和碉楼一样，丹巴藏房的墙体都用石头砌成，外貌美观，内部格局也非常得全权。藏房一般为四层，底层圈子养牲畜，2层为客堂、厨房和锅庄，3层为居室外，顶层设顶层的楼角供奉白石，安放陶罐煨桑，外缘环围着黄、黑、白3种色带，而外墙壁主体则用石灰浆粉刷成白色，雪白的墙壁在阳光照耀下尤其醒目，藏藏看上去总是簇新的。
嘉绒藏区的碉楼源自羌碉，但其数量众多，宏大规模，非凡气势、千姿百态，已经青出于蓝。嘉绒藏区是集中的碉楼在丹巴，丹巴梭坡乡的卜角顶片区，只有181户人家，但高碉就有42座之多，不愧“千碉之国”的美誉。
传说以前嘉绒藏区，凡有男孩的家庭，必须修一座碉楼，此风廷续下来，逐渐形成了“千碉之国”。其实，古时藏民为了保护村寨不受侵扰，对付部落之间的占争才是古碉形成的真正的原因。碉楼之上，四面八方，一目了然，进可攻退可守，可谓“一夫当关，万夫莫敌”。清乾隆时期朝廷2次出兵攻打大小金川，当地土司联合各地方势力，凭借地形险要，仰仗高耸云际的坚回碉林，使清军累遭重创。战事长达24年后，清庭才取得胜利。乾隆深深体会到高碉的厉害，据说，清军回京时，带去嘉绒青年精英，安置在北京西部一带修筑古碉，生儿育女，现今北京香山尚有古碉遗址。
丹巴的碉楼建筑有四角、五角、六角、八角形、最多的达到十三角（十三角碉在整个嘉绒藏区仅有3座，就有2座在丹巴境内）。碉楼的高度，从二三十米到五六十米不等。碉楼功能众多，建于村寨要道旁、交通要隘、关卡等地的称“军事防御碉”；专门为土司备而修的日“官寨碉”；村寨中心，用于镇魔的八角碉叫“风水碉”。此外，还有警碉、界碉、房中碉等。
流连于梭坡乡碉林中时，路遇的小伙子问我要不要去看他家的古碉房，实在很感谢他的热情，因为一般的碉开口（窗口）非常高且小，是没法进去看的，能进去的只有房中碉，得惊动主人从家里进去。他家的碉是房中四角碉，在房屋3楼晒台上方有一窗口，爬进去，往上看一层层铺着竹笆、睡觉用的平台......碉墙墙基的厚度近1米，实在坚不可摧。这座四角碉旁边还有一座八角碉，截面形状是工整的八角星形，非常独特。
小伙子怯生生地问我，你说这古碉能不能拆？拆了的话会不会给抓去坐牢？我大吃一惊，后来多次听到老乡谈拆碉的总是原来当地房中有碉的人都觉得高碉是个隐患；怕上面的石头落下伤及家人，特别是刮大风时，万一地震更不可想像。另外也有人建新房时图取材方便，因为一座古碉的石材够修好几幢藏房了！
传统的留存和生活的安稳进步之间似乎总有矛盾。后来据我了解，县里是这样的政策；古碉是文物（梭坡古碉群正申报世界文化遗产），绝对不能拆，如房中有危碉的只能迁移房子不能动碉，县里有大约数百元补助。我心里踏实下来。全面介绍丹巴 |
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